150 лет назад российский император Александр Второй подписал манифест об освобождении крестьян. Всего было освобождено помещичьих крестьян около 10 миллионов душ. Остальные к тому времени уже были  свободны, а в ряде регионов России крепостного права не было никогда, например, в Сибири и в Архангельской губернии.

Вековые чаяния свободы сбылись. Росчерком пера разбиты цепи древнего рабства.

И не так важно, что в СССР крепостное право было вновь возвращено под названием колхозно-совхозного строя: ВКП(б) на селе стали расшифровывать как Второе Крепостное Право (большевиков). Отмена советского крепостного права произошла более чем через 100 лет после первой отмены – в 1974 году, когда колхозникам и совхозникам стали, наконец-то, выдавать паспорта, в результате чего хлынул поток людей из советской деревни в города. (См. подробнее здесь: http://vkontakte.ru/album-3880729_98564430).

Не так важно, и что русское крепостное право по степени жесткости – это совсем не то, что полноценное рабство, продолжавшее существовать в тех же США.

Важно, что уже в 1861 году России был преподнесен важнейший урок свободы и показан успешный опыт государственных преобразований к лучшему.

Более того, руководитель России доказал, что правительство может не отставать от экономического и идейного развития страны. Преобразовывать, упреждая, а не догоняя, как чаще в России это происходит.  С этой реформы началась эпоха великих преобразований Царя Освободителя – преобразований, которые дали огромный толчок в развитии государства и вновь вывели его в мировые лидеры не только в области экономики. Импульс, увы, приторможенный в последующие царствования, не говоря о советском возврате к несвободе.

Впрочем, что удивляться. Скажи мне, кто твой учитель – и я скажу, кто ты! Многие ли знают, что поэтический учитель Александра Пушкина  русский поэт Василий Андреевич Жуковский был и наставником цесаревича Александра – будущего Царя Освободителя, царя реформатора. Вспоминается в связи с этим и пословица «Яблоко от яблони недалеко падает», или английский аналог «Cats do not make dogs».

Характерно, что в Советской России значение реформ Александра Второго всячески принижалось и перевиралось. Памятники Освободителю безжалостно уничтожались (см., например:  http://www.vozvr.ru/tabid/248/ArticleId/748/.aspx) как и память о его, действительно, великих делах.

По каждой из реформ Александра в СССР был серьезный откат. Было чему стесняться советской власти:

·        В СССР исчез «суд скорый, правый, милостивый, равный для всех»;

·     Исчезло местное самоуправление: на его место пришли единоличная власть партии на всех уровнях и централизация управления до самых низов;

·        Исчезла высокая степень независимости от власти университетов;

·        Демократизм военной реформы Царя Освободителя (офицером мог стать представитель из любого сословия) также исчезла в СССР: не члену партии большевиков было практически невозможно получить звание выше капитана.

Ну, а подготовка царем конституции в 1881 году – не для галочки и видимости демократичности страны, а настоящего основного закона, гарантирующего права каждого, перефразируя известную цитату, для Запада – искушение,  для большевиков - безумие.

Неудивительно в этой связи, что советская власть всячески прославляла удавшихся и неудавшихся  террористов-убийц Царя Освободителя. В СССР появились сотни объектов, названных в честь Софьи Перовской, Желябова, Халтурина, Гриневицкого. Вот на кого должно было равняться подрастающее советское поколение!

Пожелания в связи с годовщиной простые:

·      Власти российской  - определиться, наконец,  кто для страны должен быть истинным героем: человек и его команда, совершающие нужные народу в повседневной жизни изменения, освобождавшие от рабства, или террористы-убийцы реформатора, идеологи убийц и пропагандисты убийц; 

·    Народу российскому - завершить, наконец,  начатый 150 лет назад непростой и болезненный процесс выдавливания из себя раба, что, судя по подсознательной ностальгии ко многому советскому, далеко от завершения;

·     Каждому - иметь мудрых учителей, которые воодушевлять будут на пользу и общее благо, а не на ложь и разрушение.