Этих людей прельщает внешний блеск той эпохи (сильное государство, промышленный рывок, достижения науки и техники), но они закрывают глаза на цену, заплаченную за этот блеск. При этом поклонники вождя не собираются работать за трудодни, садится в тюрьму за пятиминутное опоздание на работу и за похищение трех колосков с колхозного поля, а так же испытывать на себе другие прелести сталинского режима.

Но симпатии рядовых обывателей это полбеды, гораздо тревожней и возмутительней  выглядит благоволение к Сталину некоторых священников и мирян Русской Православной Церкви. Это уродливое и противоестественное явление вполне можно назвать «православным» сталинизмом. Православным естественно в кавычках, ибо ничего общего у Православия с богоборческим режимом и его лидерами быть не может, ни в ленинском, ни в сталинском его вариантах.

«Православный» сталинизм далеко не однороден, его исповедуют люди разной степени вменяемости и образованности, начиная с игумена Евстафия создателя иконы св. Матроны Московской, на клеймах которой есть изображение вождя, до священника Алесандра Шумского, жестко критикующего всех не приемлющих Сталина и советчину.

Напоминание, что на Сталине и его соратниках кровь миллионов наших соотечественников, в том числе канонизированных святых, вина за разрушение и  осквернение десятков тысяч храмов и монастырей, использование рабского труда на стройках коммунизма, создание культа личности, весьма сходного с культом императоров языческого Рима, не производят на сталинистов  никакого впечатления. Зато он пустил в расход ленинскую гвардию, истребил троцкистов-сионистов, выиграл войну и провел индустриализацию, не моргнув глазом, бодро отвечают они. Получается, для этих православных(!) людей цель вполне оправдывает средства, и  величия страны можно и нужно достигать путем насилия, лжи и богоборчества.

При чтении опусов православных сталинофилов возникает стойкое ощущение того, что Православие для них – надстройка, а советскость - базис, поэтому генералиссимус является  для них идеальным правителем, а заглянуть в глубь русской истории они не хотят и не могут, ведь их социально-политические предпочтения формировались в октябрятско-пионерском детстве, где «цены снижали».

В этой же глубинной советскости и корни их неприязни к Русской Православной Церкви Заграницей, обладающей стойким иммунитетом к большевизму. РПЦЗ никогда не отождествляла и, смеем предположить,  не отождествит русское  с советским. Мне доводилось беседовать с церковными людьми, священниками и мирянами, служившими в Церкви и хранившими ей верность в советское время, никакой апологетики сталинизма и советчины от них я не слыхал. А вот про дискриминацию, давление карательных органов они рассказывали подробно.

В 1990-е годы появилось целое направление внутрицерковного сталинофильского мифотворчества, призванное обелить вождя. Стали утверждать, что Сталин тайно исповедовался и причащался, посещал св. Матрону Московскую, приказал обходить крестным ходом блокадный Ленинград и т.д. /blagogon.ru/articles/183/

Еще у этой публики есть один бессовестный и наглый прием: они любят цитировать официальные высказывания патриарха Сергия (Cтрагородского), святителя Луки Войно-Ясенецкого, патриарха Алексия Первого и других уважаемых и почитаемых церковных деятелей сталинской эпохи, в которых Сталину дается высокая оценка, а иногда и воздаются почести. Умалчивая при этом, в каких чудовищных для Церкви условиях говорились эти слова и каких нравственных страданий они стоили этим людям. Сталинисты говорят, что вождь духовно прозрел с началом Великой Отечественной войны, стал чуть ли не новым Константином Великим (который, как мы помним, сделал христианство в IV веке государственной религией Римской империи), изменил отношение к Православной Церкви и многое для нее сделал.

Напомним, что к июню 1941  года Русская Православная Церковь де-факто практически перестала существовать как организация, в многомиллионном СССР на свободе оставались несколько сот священников и три (!) епископа. Все остальные священники и епископы были либо в лагерях, в ссылках, либо расстреляны. Война сорвала планы полного уничтожения Церкви в СССР, кадры «Союза воинствующих безбожников» (его распустили летом 41 года) потребовались в других местах, а атеистическая пропаганда была временно свернута.

У Сталина всегда была железная, прагматическая позиция: хорошо только то, что  укрепляет его режим. Он учитывал политические реалии и настроения народа. Вождю было политически выгодно создание Московской Патриархии. Он прекрасно помнил результаты переписи населения 1937 года, так приведшей его тогда в ярость, где большинство опрошенных заявили себя православными. Он знал, что на оккупированных немцами территориях тысячами открываются храмы и они полны людей. Сталину еще и союзникам по антигитлеровской коалиции нужно было показать гуманизацию большевистского режима и соблюдение свободы совести в СССР, отход от подрывной деятельности на Западе (роспуск Коминтерна в 1943 году).

Сталину было необходимо максимально сплотить общество для борьбы с врагом и получить материальную и военную помощь от западных демократий, и он сделал для этого все возможное. 4 сентября 1943 года Сталин встретился с тремя митрополитами, остававшимися тогда на свободе, вождь попросил проявить в созыве Архиерейского собора большевистские темпы. И тут же  транспортные самолеты стали свозить архиереев Москву со всей страны (многих из тюрем, ссылок и лагерей). А уже 8 сентября Собор начал свою работу и избрал  митрополита Сергия Патриархом Московским и всея Руси, была создана Московская патриархия. Сталинский «десерт» к состоявшейся в конце ноября Тегеранской конференции был готов. Вот чем следует объяснять изменения в отношении к Церкви  власти, а не какими то мифическими «прозрениями». Если бы Сталин духовно прозрел, то он бы ВКП(б) распустил бы, а не никчемный Коминтерн! Уже в сентябре 1944 года было принято постановление ЦК ВКП(б) «Об организации научно-просветительской работы». Там постулировалось возобновление атеистической пропаганды, свернутой вначале войны. Это говорило о закручивания гаек в религиозном вопросе.

Но эта правда не устраивает сталинофилов. Слишком это все скучно. Им нужна этакая «совето- монархическая» идеология, могущая найти спрос в церковной среде. Зная особое отношение православных людей к монархии и признание ими колоссальных заслуг этой формы правления перед Церковью, им предлагается образ «красного самодержца», «отца народов», а по сути все того же большевицкого узурпатора и тирана Сталина. Здесь уместно напомнить слова из интервью журналу «Эксперт», митрополита Волоколамского и Юрьевского Иллариона назвавшего Сталина «чудовищем и духовным уродом» и это несомненно яркая и справедливая оценка вождя expert.ru/expert/2009/23/misiya_v_miru Для борьбы со сталинофильством в церковной среде  нужна популярная историческая литература, содержащая позицию Священноначалия по данному вопросу и распространявшаяся бы от лица Церкви.